{茗若居紫砂藝術} 名家壺典藏【徐君芳】---【椭圆菱花】(極品大紅袍)【國家級工藝美術師】【1730】

壹、作品：（1730）

【椭圆菱花】

泥料：極品大紅袍（珍貴稀有，水色極佳）

容量：約250cc

作者 ：【徐君芳】國家級工藝美術師，實力名家

工藝 ：全手工製作

全美品，工料俱佳，大紅袍泥料極其珍貴，非常好養，稍微泡養就很漂亮，因為大紅袍泥料收縮比例達30%左右，成品率極低，大紅袍方器可謂重金難求，有緣人得之。

貳、簡介：

【徐君芳】

國家級工藝美術師

優秀陶藝家

（一）、生於江蘇宜興，從小便受到紫砂藝術薰陶，1984年進入紫砂工藝一廠，勤學苦練，博學眾長，壺藝進步顯著。在長期的創作實踐中，運用紮實的基本功拓寬作品思路，注重造型的整體效果和表達內在神韻。作品做工細膩維妙維肖，深受海內外廣大紫砂愛好者的喜愛，作品經常發表於各類紫砂書籍中。

總結先輩和他人的壺藝經驗，博採眾長，堅持在實踐中不斷增強自身的文化修養，技藝日趨精湛。

（二）、【徐君芳】

女、1968年生於宜興市丁蜀鎮，從小受到紫砂藝術的薰陶，對紫砂產生了濃厚的興趣。1984年進入宜興紫砂工藝一廠，開始紫砂壺的學習製作，勤學苦練一絲不苟。掌握了較為扎實的基本功，後又拜國家級研究員級高級工藝美術師「王國祥」為師。創作思路更為拓寬，作品注重內涵神韻。作品《富貴如意壺》獲取2010年全手工製作大賽三等獎。《玉蘭壺獲》取27界中國國際禮品工藝展工藝美術金獎、《提璧壺》被無錫市博物館永久收藏。《如意壺》2013年被濟南市博物館收藏、《漢韻壺》被西安碑林博物館收藏等，論文淺述《太極如意》於2013年《佛山陶瓷第四期》刊出、論文淺談紫砂花貨《葫蘆壺》被《瓷科學與藝術第六期》刊出。紫砂作品深受廣大壺友喜愛與好評。

參、＊紫砂藝術認識序篇--分享參考＊

一、何謂原礦紫砂泥？

（一）、紫砂泥料的八大特點

紫砂的特別之處，在於天然具備了原礦的化學組成，經過簡單處理以後，就可以由坯手任意捏制，不但可以定型還可以加工，乾燥後能燒製成完整的產品。這樣的工藝性能，是一般經過加工以後進行生產的陶瓷、陶土泥料根本不具備的。

紫砂泥材質的特點：

1、可塑性能高

可任意加工成大小各異的不同造型。製作時粘合力強，但又不粘工具不粘手。用它單獨製作流、把，粘到壺體上後，仍可加泥雕琢施藝。方器的泥片單獨成型後，可用脂泥鑲接再進行加工。

2、生坯強度大

壺的口蓋，在製作生坯時可以做到嚴絲合縫；造型輪廓線條，可規矩嚴謹而不致扭曲；把手可以勁鍵粗獷，與壺流比例合度，但不會連帶壺口面失圓；可以製作與壺身同樣大的大口面壺型。

3、單獨可成型

例如「清水泥」本身不需要加配其他原料就能單獨成型。

4、燒成變形小

不同泥料的紫砂壺坯，雖然燒成收縮比不一，燒成溫度範圍也較寬，但均變形率小。

5、透氣性能好

石英團結體內部的氣孔為閉口氣孔，包裹在石英團結體周圍的氣孔群為開口氣孔。雙重氣孔結構，使紫砂壺氣孔微細，密度高，透氣不透水，具有較強的吸附力。

6、鬱閉不竄味

壺口壺蓋能吻合嚴密，位移公差小於0.5毫米，減少抵擋了混有黃麴黴菌等黴菌的空氣流入壺內的管道。能長時間地保持茶的色香味，相對推遲了茶葉的變質發餿。

7、冷熱可急變

除了「朱泥」屬於特例外，「紫砂泥」均冷熱急變性能極佳，可適應驟熱驟冷的條件，沸水沖泡後急入冷水，亦少有爆裂。

8、光澤多沉穩

紫砂泥成型後，平整、光滑、富有光澤，隨著使用次數的增加，包漿生幽幽之光，奪目而不晃眼。

以上是為一些紫砂基本知識，供參考

（二）、不懂紫砂壺的人該怎麼去看壺？

不懂壺的人怎麼看壺呢？

人有骨架、肌肉、皮相，壺有線條和輪廓。藝人以素描的手法直接取相，眼、手、心相應以與造物肉搏，線條以其勻整、流動、回環、曲折，傳遞著壺的體積、形態與生命。

一個人，挺胸、抬頭、闊肩，我們便稱其有“精神”，因其骨架重心向上提。一把壺有無精神，也要看骨架。所謂“美人在骨不在皮”，骨架搭得好，壺的精神也就截然不同了。

精神主骨，重在肩胸，在視覺上體現在壺體局部的“折角弧線”，當局部折出角度之後，猶如人之肩膀舒展，重心提升。若折角弧線流於淺弱，肩膀瑟縮，則骨相單薄。

若以五官來賞，那壺的五官是哪些呢？

1、壺嘴：

紫砂壺的嘴、把和鈕，制壺者通常稱其為似人的五官，大小比例絲毫不能苟且。嘴、把和鈕的造型處理要與壺體形態相協調，不可太張揚或太弱。壺嘴的類型大致可分為一彎嘴、二彎嘴、三彎嘴、直嘴和流曲等多種。

好的壺嘴，造型要適合水流曲線的變化，壺嘴的長短、粗細，裝在壺體上的位置都要恰當。
壺嘴內壁一定要通暢、厚薄均勻，壺蓋上的通氣孔要大小適當，不易被水汽堵住，注茶時空氣流通，並形成一定的壓力，小小壺嘴也有那麼多門道，藝術路上只有精益求精。

2、出水口：

紫砂壺嘴的出水孔，不太容易引起人們的關注。出水暢與不暢，出水孔至關重要。早期紫砂壺出水孔，人們大多想像為獨孔，其實並非完全如此。紫砂壺出水孔，應是隨著茶葉的焙制方法的發展和飲茶習俗的變化而變化的。

（1）、【獨孔】

（2）、【球孔】

（3）、【網孔】

起初，紫砂壺為獨孔，極易被茶葉堵塞，但最遲在晚明時，已有個別紫砂壺出水孔為錢形孔，但不知為什麼沒有普及開來。直到晚清，紫砂壺出水孔，才流行改作多孔。“文革”時，有批紫砂壺外銷至日本，這批外銷壺裡，出水孔設計為半球形網孔。這樣泡片茶時，可避免茶葉堵塞。

3、壺把

紫砂壺的壺把形態有端把、橫把、提梁三種類型。其中端把的形式最為常見，就是傳統中的執壺把，今天較為常見的多為環形把。橫把，就是壺把與壺嘴成90度角。橫把壺，早在唐代長沙窯中就已有生產，可見在唐代比較流行。現在國內一般很少見到橫把壺，但是日本人、韓國人品茶時多用橫把壺。

提梁壺類型，古已有之，原始陶器及青銅器造型中皆有。紫砂壺中的提梁又有兩種形式之分，一為硬提梁，一為軟提梁。

4、壺足  

紫砂壺的底足可分為一捺底、加底（圈足）和釘足三種類型。

「一捺底」是紫砂壺底特有的樣式，薄薄的底片，嵌入壺體，底呈凹形。因紫砂另外無須上釉，燒成時便沒有粘底或粘匣缽的顧慮，盡可採取最簡潔、最方便、最精巧的做法。

在看壺的時候，我們也可以換位思考下，把壺當做一個人來看下，看看這個“人”身材如何，五體協不協調，基本上就可以確定其形是否到位。看壺如看人，看一把壺的神韻，就要看壺的“五官”組合在一起是否有精神。

紫砂壺如人，不僅以血肉之軀立世，更追求風神之美，將用和意渾然相通。這一過程中，實現著很多的對立與統一，如賓主之序、均衡之變、節奏之美、大小曲直等等，這一系列的對立和統一，本質是審美的張力。

中國古代哲學的經典，在紫砂誕生的那天起，就與它一道，共同塑造著不朽的東方傳奇。 “善學還從規矩”凡學，不可自作聰明，需知一器方圓自有度，莫將“馮馬”亂糊塗。唯有吃透章法，縱橫使轉間皆能出規入矩，始可言變、言新、言奇。

二、賞壺之境，你屬何層次？

「王國維」有以詩比喻的治學三境界，而世事相通，棋有棋道，畫有畫品，高下有別。

賞壺也不例外，玩家不妨對號入座，看看自己到了第幾層境界。

第一層

「昨夜西風凋碧樹

獨上高樓

望盡天涯路」

這句詩比喻對「紫砂壺」產生了購買、欣賞的興趣，對基本常識有了求索欲望，卻只是停留在表像認識和個體感知層面。

對泥料的種類管窺蠡測，對工藝的認識若明若昧，對造型、風格等特徵只有淺表的印象。

這一層的玩家，購入紫砂壺時心懷喜悅和敬畏，反復上網發帖求教，看前輩的回帖，生“一語天堂，一語地獄”之感。

且都存在一個普遍的現象：特別注重壺的外表，非常迷信作者的職稱，以及是否全手工。

至於做工的優良程度，一把兩三百元的壺和一把上千元的壺擱在一起，並不能看出孰高孰低。他們購買的壺性價比較低，很少有保值升值的空間。

第二層

「衣帶漸寬終不悔

為伊消得人憔悴」

這一層的玩家，已經具備了一定的知識，能說出一點泥料的門道，基本能夠區分不同工藝的紫砂壺，對商家的行銷噱頭，也不會照單全收或如墜雲霧。

而是進行獨立思考，將被動接受化為主動學習，懂得“收藏”並非簡單的收入囊中，其深義更在於研究和體悟。

相比第一層，第二層的玩家更理性，不再堅持全手工，對“職稱”持保留態度。

但也不太敢涉獵價格略高的中青輩實力派作品，儘量購買性價比比較高的壺，偶爾也會淘到具有一定升值空間的作品。

第三層

「眾裡尋他千百度

暮然回首

那人卻在燈火闌珊處」

這類玩家已經具備了非常專業的紫砂知識，有很強的鑽研精神。

對泥料、器形、工藝、風格都有著全面而深刻的瞭解，所獲藏品逐漸豐富，汰粗留精，見識日廣，對普通的紫砂壺已經失去了興趣，俗話叫眼“高”了。

其次，他們對藏品的態度也起了質的變化，不再把紫砂壺看作單純的器物，開始抽象它們蘊藏的內涵，思考傳承的脈絡。

在圈內具有一定的聲望和說服力，能夠為新手答疑解惑。具備一定的投資眼光，其所購買的紫砂壺大多是有升值潛力的，乃至有著股市操盤手式的嚴謹與理性。

當然，對這一層的玩家來說，光有眼光和知識是不夠的，還得有一定的經濟基礎。

作家「潘向黎」說：“看壺看到第幾層，端的是要看人的境界到了第幾層。但是不論第幾層，紫砂都可以和你朝夕相處，和諧默契。”

玩壺者千千萬萬，有幾人能達到“燈火闌珊”的境界呢？

持之以恆的學習，孜孜不倦的求索，向著更高境界攀登所帶來的成就感，也算是永難完滿人生的一點補償了。

三、結論：一壺一世界，杯茗品人生

「宜興」的獨特材質：「紫砂」，造就了我們廣大的能工佳匠，造就了「宜興」這個陶都名氣。他們創造的寶貴財富和一件件留存于世的精美工藝品，就是工藝的證明、品質的的證明。所以說：紫砂是一種特質、紫砂是一門工藝、紫砂是一種品質、紫砂是一門道德。

「紫砂壺」的出現，與茶的相得益彰，直接影響了茶文化與品茗的審美境界。小小一杯茶，能牽引你的味蕾，能帶動你的審美，更能讓你心愛的壺在這茶湯的泡養中日漸光彩。不知是好茶成全了好壺，還是好壺襯托出了好茶。

然而，不管是泡茶、喝茶還是養壺也罷，都需要一份耐心。茶，最初是苦的，但苦是暫時的。

茶道，猶如人生之道。自古以來，文人雅士總是把品嘗佳茗，和品味人生相提並論，以茶道來省悟人生之道。品茶，就是品自己的人生。

很多人不喜茶中苦澀，沒有耐心去品完苦中甘甜，也就永遠體會不到那種苦盡甘來的快意。一杯茶，喝入口中，先得其苦，再得其甘。人生亦如此，先苦才會後甜。

喝一杯茶，拿起、放下。拿起是為了「生存」，放下是為了「生活」。當拿起一杯明知苦澀無比的茶，你是否能喝下？放下茶杯，你能否要放下對苦澀的回憶，風輕雲淡？

如果說一個連茶都沒有耐心品完的人，那更不會有耐心的去養一把壺。也許剛開始還激情滿滿，後來卻日漸消極怠工。幾個月後，耐心消失殆盡，乾脆就束之高閣了。

顯然，在當下這個追求短視快速的環境中，卻變成了大多數人缺失的能力了。原來不是任何人都可以泡出一壺好茶，養成一把好壺的。

沒有耐心喝完一杯好茶，也過不了養壺這關，還如何進入用壺的進階呢?茶與壺，無非都是耐心的成全。耐心大一分，能量也大一分。

給自己手中的那杯茶、那把壺多點時間，在茶湯賦予的寂靜氛圍中，沉浸自己，認真喝茶。品茶，養壺，可以不求其中深意，但求一分耐心與平常心；賞壺、品茗之喜悅，盡由心中來。