{"type":"product","schema_version":"1.0","item_id":"100766480802","canonical_url":"https://tw.bid.yahoo.com/item/100766480802","title":"任宗權大法師-符咒《道教全真高功秘旨解析》83頁電子檔，科儀齋醮經文經書，高功法師必備參考書籍。","subtitle":null,"condition":"全新品","currency":"TWD","observed_at":"2026-04-30T10:49:41.996Z","current_price":2500,"original_price":null,"stock_status":"low_stock","available_quantity":1,"sold_quantity":0,"seller":{"id":"Y3285961872","name":"Y3285961872","positive_rate":null,"rating_count":null},"images":[{"url":"https://img.yec.tw/ob/image/5d9d7490-d4a8-4a59-9063-1d224030cdef.jpg","role":"main","alt":"商品主圖","width":null,"height":null},{"url":"https://img.yec.tw/ob/image/c9d07fd0-1f19-433b-9704-920a1089d3ea.jpg","role":"detail","alt":"商品圖片 2","width":null,"height":null},{"url":"https://img.yec.tw/ob/image/83ab59ce-c92b-4f40-82e6-a7eab80c50f0.jpg","role":"detail","alt":"商品圖片 3","width":null,"height":null},{"url":"https://img.yec.tw/ob/image/dbc4abe0-f5be-4842-beee-a404c55b8b8f.jpg","role":"detail","alt":"商品圖片 4","width":null,"height":null}],"description":"此著作乃任宗權道長，根據十幾位元高功大師的口授及手抄秘本，並在長期的高功生涯中長期積累、教學備課中多次修改積累而來。目的在於研究這個學科對道教的發展、對道教文化的影響，以及與傳統文化的淵源關係作以比較。為保留《全真秘旨》的傳統模式，該書一切注解皆應用註腳形式。是迄今為止最全面的全真道教高功秘旨腳本。\n\n \n\n《道教全真密旨解析》讀後感 文/ 潘一德\n\n \n\n任宗權道長編著的《道教全真秘旨解析》一書，作為道教高功班研修班專用教材已試用多年了，近期我得知此書將在宗教文化出版社出版，可喜可賀。本人多年來從事道教歷史、經典方面的學習和研究，對於道教高功學，尤其是全真道高功學一知半解，近日閱讀《道教全真秘旨解析》一書，使我深深地感受到全真密旨涉及道教諸多領域，諸如科儀、戒律、內丹、符咒、雷法、方術等、奇门、布气、修身等。正如任宗權道長在自序中所言：全真秘旨不入藏經，一直依靠師徒之間口傳心授，以防匪人所用。道教全真派將此學稱為全真密宗。有嚴格的法統脈派傳承，方丈傳律要傳法，高功傳授须撥職，否則稱為不正統。“伏惟高功者，乃元始一線之仙脈，靈寶不傳之天機，太上親演之弟子。內修真秘，外備威儀，超脫生死，度亡生方，接派傳法，以道教人”。的確如此，任道長十多年來，全身心投入全真高功學這一道學領域，踐行道教學修並進，教书育人、傳法四方的宗旨，是當代弘揚道法的楷模，讀其書，知其人。《道教全真秘旨解析》是當代道教道教徒甚至信士必讀和學習的教科書，同時，也為學術界研究道教最珍贵的资料，打開了一扇窗戶，只因書中的眾多內容以及不傳之秘首以公開，故此書的發行功在當代，利在後世，將對今道法的薪火相傳起到積極地促進作用。本文從“肅正道風從醮壇開始”以及“高功內法暗合丹道修煉”兩個方面溦勔恍W習體會。\n\n \n\n肅正道風須從醮壇開始\n\n \n\n近十多年來，道教界一直提倡純正道風，弘揚道教禮儀禮規等优良傳統，道教也只有在繼承傳統的前提下才能健康的發展，而任宗權道長編著的《道教全真秘旨解析》就是道教傳統文化的在此體現。所謂醮壇是舉行齋醮儀式而佈置的祭壇，通俗地講就是做道場誦經施法的場所。“全真建壇，普渡人天。法師潔身，定立方壇，存念方寸，符咒訣罡，口授相傳，救護群品，普濟眾生，濟度生死，積功累行。唯崇建醮壇，首在擇地。地乃載負萬物，醞釀功果者也。凡齋醮應擇名山洞府，形勝福地，宮觀祠宇，叢林勝跡，祖庭福地等處。同時還規定建壇選地應遠離墳墓、市場、屠肆、酒坊、產室所在方切不可用。”\n\n \n\n建壇應擇日。第一天正齋日尤其重要，雖得良辰，仍避丙寅丁卯、丙申丁酉、戊辰戊戌等日。拜表卻忌六戊日。經云：法官、僧、道等人，凡六戊日燒香誦經、建齋設醮、關申天曹者，喪體減身。故而知犯，殃及九祖，萬劫不原，並無寬宥之門。戊日不朝不奏，鐘鼓不鳴，香火不動，醮之大忌也。戊有明戊暗戊之分，明戊上朝，罪在高功。誦持皇經，尤慎暗戊。\n\n \n\n神像開光，塑繪，擇春秋二季，用二十八宿心危畢張四宿值日，屬太陰吉日，夏冬二季，用房虛昴星四宿值日，屬太陽吉日，又宜天德、月德、’天恩、福生以及黃道日等。迎神請聖，破土建壇，揚幡掛榜，選擇黃道吉日。\n\n \n\n《醮壇雲集章》明令告誡：入壇，不得背對神像，不得以手指神像，不得窺視神靈。一切飲酒勿入，五辛勿入，嗔怒勿入，悲哀勿入，衣冠不整勿入，吊喪勿入，喧嘩勿入，非禮勿入，非信無入。壇經再三告誡道眾：入道場不得茹葷、不得污穢、不得多語、不得斜視、不得鬧眾、不得涕唾、不得垢衣、不得鼾睡、不得大笑大語、不得藏食、不得嫌食、不得非時食。應正時食、慈悲食。更不得拖鞋鳴行，不得左顧右盼行，應平正行。以上種種壇規告誡，至今仍是道門道眾所持科儀的行為準則，尤其是高功經師，壇場行道，更應起表率作用，今天我們提倡的肅整道風，理應從醮壇開始，以至於擴展到整個宮觀中去。所以，醮壇不僅僅是弘法傳經的場所，更重要的是弘揚道法，具是正信教育信徒的聖地。神聖感，崇敬感，從醮壇而始，始終關係到道法的興衰。\n\n \n\n《醮壇文鑒品》講道教齋醮中用的文書，稱為“文檢”或“文鑒”，文檢包括表詞、章表、符箓、印箓等，對於這些書寫，都有嚴格規定，文檢中的圈點，繼承了中華文明文化的傳承，道教形成了自己獨特體系。凡關、牒、寶箓、符命、啟、札、榜文等，並無錯訛，高功方可圈點。凡全真醮壇，陽用“混元宗壇”，或“全真演教宗壇”；陰用“北魁玄范府”，律壇用“玄都律壇”。圈點用“三星”與“四御”圈法，規定叢林用“三星“法，子孫院或俗用”四御”法。\n\n \n\n《表文規範章》認為“祭”之曰表，呈之曰疏。表文者，啟奏也。疏文者，稟告也。宣演道法，利世之津梁也。升表上疏，乃陳情之章奏，不可粗心大意，書寫不可錯訛脫落。又說：“談t感天地，動鬼神，銜上天曹，報應立至”。書寫者，須通達經典科儀，明曉申表格式，明陰陽黃道，批註圈點，楷字書寫，恭恭敬敬以...","shipping_methods":[{"name":"郵局掛號","fee":0,"currency":"TWD"}],"lowest_shipping_fee":null,"payment_methods":["ATM轉帳"],"category_id":"2092073240","category_name":"星相/命理","breadcrumb":[{"id":"3994318","name":"圖書/影音/文具","url":"/tw/%E5%9C%96%E6%9B%B8-%E5%BD%B1%E9%9F%B3-%E6%96%87%E5%85%B7-3994318-category.html"},{"id":"2092064185","name":"圖書與雜誌","url":"/tw/%E5%9C%96%E6%9B%B8%E8%88%87%E9%9B%9C%E8%AA%8C-2092064185-category.html"},{"id":"2092073409","name":"休閒嗜好","url":"/tw/%E4%BC%91%E9%96%92%E5%97%9C%E5%A5%BD-2092073409-category.html"},{"id":"2092073240","name":"星相/命理","url":"/tw/%E6%98%9F%E7%9B%B8-%E5%91%BD%E7%90%86-2092073240-category.html"}],"view_count":1,"watch_count":0}