{"type":"product","schema_version":"1.0","item_id":"101151274070","canonical_url":"https://tw.bid.yahoo.com/item/101151274070","title":"唐友權老師—大唐行易《六爻精斷課程》29集視頻+《大唐行易-六爻精278頁》電子檔講義","subtitle":null,"condition":"全新品","currency":"TWD","observed_at":"2026-04-27T13:52:17.760Z","current_price":2000,"original_price":null,"stock_status":"low_stock","available_quantity":1,"sold_quantity":0,"seller":{"id":"Y3285961872","name":"Y3285961872","positive_rate":null,"rating_count":null},"images":[{"url":"https://img.yec.tw/ob/image/c04e8a24-b256-4d87-a515-298c1c0a9674.jpg","role":"main","alt":"商品主圖","width":null,"height":null},{"url":"https://img.yec.tw/ob/image/cde5be7a-cce9-445d-bb85-b741a79d4ccd.jpg","role":"detail","alt":"商品圖片 2","width":null,"height":null},{"url":"https://img.yec.tw/ob/image/6e58d0cb-3ae1-4317-b5d6-9c1ebe621be4.jpg","role":"detail","alt":"商品圖片 3","width":null,"height":null},{"url":"https://img.yec.tw/ob/image/33a2f45f-f0bc-4531-b1dc-2d3ecd878b4e.jpg","role":"detail","alt":"商品圖片 4","width":null,"height":null},{"url":"https://img.yec.tw/ob/image/73068420-f3cf-4f94-852b-09490f21d68c.jpg","role":"detail","alt":"商品圖片 5","width":null,"height":null}],"description":"課程說明：\n\n  \n\n唐友權老師，研究六爻預測三十年，開始迷茫，因為古書上案例都是預測以後事情，難於把握，以前，現在，如何預測以前和正在發生的事情，達到精益求精，唐友權老師不斷的探索和研究，終於把六爻預測學，總結的出神入化，並且一個卦斷多件事情，一個卦斷多人。往往讓人驚訝。並且利用六爻原理調理，起到了非常好的作用。\n\n  \n\n大唐行易六爻精斷（我見過的六爻斷卦高人斷精准應期的幾種方法）\n\n  \n\n1、我見過的六爻斷卦高人斷精准應期的幾種方法相信您在學過李洪成老師所著”具體斷六爻講義“之後，應期準確率會有明顯提高的。\n\n \n\n但總的原則是：卦中用神和願神為一方，問吉主吉，問凶主凶，忌神和仇神為另一方，問吉主凶，問凶主吉。斷卦時，以各自在月日動變四處所處的狀態定其旺衰，再以生克制化、刑沖合害和卦中組合為基本運算規律，以旬空、化空、入月日動變四墓、伏藏、進退、反吟、伏吟等為特殊運算規律，通過這兩項規律綜合運算後，看各自的實際旺衰。\n\n如果用神和原神一方所占的有利條件多，一般主吉，如果忌神和仇神一方所占的有利條件多，一般主凶。如果某方處在用基本規律運算時，其力量已完全具備了應吉應凶的條件，只是受特殊運算規律的制約，而不能發揮力量的情況下，在其擺脫特殊制約時，為吉凶應期；如果某方雖可主吉主凶，只是在力量上還差一點，在其得生得旺之時為吉凶應期；如果某方雖可主吉主凶，但不僅力量上還差一點，同時還受到了特殊規定的制約，則在其擺脫制約後，再逢生旺之時為吉凶應期；如果某方雖可主吉主凶，但其手腳卻被另一方所牽制，而暫時發揮不了全部力量，則在另一方受制時為吉凶應期；如果某方雖可主吉主凶，但卻沒有付諸行動（安靜、貪合），待其能行動之時為應期。\n\n  \n\n2、易經卜卦斷爻的方法,卦辭爻解\n\n  \n\n這種說法在古籍中有所流傳，但個人認為不對，因為這是一種僵化的看法，掩蓋了周易卦爻辭用法的本源。採用卦爻辭斷卦，雖然是上古之法，但僅在那個時代流行，漢代以後，並不流行——這是因為卦爻辭只是文王、周公等人對易理的一種運用而已，而那時的易理學術遠沒有漢代以後發達。所以那時的易理、卦理的發揮都有限；那時還是易學的早期、相對比較落後的發展階段。近現代卦爻辭斷法的實踐，好像比較有名、有大量真實斷例的，也就只有日本的《高島易斷》了。\n\n再說的那種朱熹的斷法，為什麼是僵化的認知？個人認為，那不符合《周易》卦爻辭的功能。周易的六十四卦，僅僅是64個原始“靜卦”，而不是全部“卦”。爻動，指的是在某一個靜卦基礎上派生出的一個“動卦”，但這個動卦不等於就是變卦的那個靜卦——動卦也就是靜卦之間的中間形態。比如，乾卦初爻動，變卦為天風姤，那麼乾卦初爻動=天風姤嗎？ 絕對不等於，這是不同的卦。所以朱熹那個說法裡面，當變爻超過3個，就看變卦卦爻辭的說法、以及五爻變以靜爻爻辭斷的說法，均屬狗屁不通。\n\n  \n\n比如說，乾卦初、二、五爻動，變卦是火山旅。這是一個“動卦”，既不是乾卦也不是旅卦，不應該看乾卦和旅卦的卦辭；而應該綜合乾卦初、二、五爻的爻辭做出一個綜合判斷。朱熹不明白這個道理，但發明這套用法的文王、周公人家是明白的，所以乾卦六爻都動的判斷，人家給了一個“用九”的斷詞——“見群龍無首，吉！”。什麼是“用九”？就是乾卦六爻都動時的綜合斷詞，這個絕對不等於坤卦靜卦（乾六爻動的變卦為坤卦），也和坤卦的爻辭沒有關係！\n\n  \n\n3、朱熹《易學啟蒙》提到的占斷方法的第2,3,4變爻誰給我解釋下六爻安定的，以本卦卦辭斷之。\n\n  \n\n一爻動，以動爻之爻辭斷之。 兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。\n\n  \n\n所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。 三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。\n\n  \n\n四爻動者，以下靜之爻辭斷之。 五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。\n\n  \n\n六爻皆動的卦，如果是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其餘各卦，如果是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。\n\n  \n\n以上是南懷瑾先生的斷法 還有一種是朱熹《易學啟蒙》提到的占斷方法： 六爻不變，以本卦卦辭斷； 一爻變，以本卦變爻爻辭斷； 兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主； 三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）； 四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主； 五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷； 六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。\n\n  \n\n4.求易經大師斷卦,並講出怎麼斷的\n\n  \n\n我不是高手，隨口說說，我以梅花斷六爻，錯了別放在心上，權當娛樂。\n\n  \n\n1、123爻為乾，234為兌，現在缺錢，為人外向，比較能說。\n\n2、大畜主變故，本卦大卦為離，陰爻在上，離開外出。主卦有巽無坎，有勇無謀、文化不高。\n\n  \n\n3、互卦為歸妹，變卦為蒙，取意受到教育，斷你將回到...","shipping_methods":[{"name":"郵局掛號","fee":0,"currency":"TWD"}],"lowest_shipping_fee":null,"payment_methods":["ATM轉帳"],"category_id":"2092073240","category_name":"星相/命理","breadcrumb":[{"id":"3994318","name":"圖書/影音/文具","url":"/tw/%E5%9C%96%E6%9B%B8-%E5%BD%B1%E9%9F%B3-%E6%96%87%E5%85%B7-3994318-category.html"},{"id":"2092064185","name":"圖書與雜誌","url":"/tw/%E5%9C%96%E6%9B%B8%E8%88%87%E9%9B%9C%E8%AA%8C-2092064185-category.html"},{"id":"2092073409","name":"休閒嗜好","url":"/tw/%E4%BC%91%E9%96%92%E5%97%9C%E5%A5%BD-2092073409-category.html"},{"id":"2092073240","name":"星相/命理","url":"/tw/%E6%98%9F%E7%9B%B8-%E5%91%BD%E7%90%86-2092073240-category.html"}],"view_count":1,"watch_count":0}