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# 【福爾摩沙書齋】海外中國研究·帝國之后：近代中國國家觀念的轉型（1885—1924）

## 價格

目前價格：NT$519

庫存狀態：已售完

可售數量：1

資料時間：2026-08-29T07:38:26.961Z

## 分類

分類名稱：歷史

分類路徑：

圖書/影音/文具 > 圖書與雜誌 > 人文/地理 > 歷史

## 商品狀態

商品狀態：全新品

## 賣家資訊

賣場名稱：福爾摩沙書齋

賣家 ID：Y7911230019

## 商品描述

開 本：16開
紙 張：純質紙
包 裝：平裝-膠訂
是否套裝：否
國際標準書號ISBN：9787214283269
所屬分類：圖書>歷史>中國史>近代史（1840-1919）開 本：16開
紙 張：純質紙
包 裝：平裝-膠訂
是否套裝：否
國際標準書號ISBN：9787214283269
所屬分類：圖書>歷史>中國史>近代史（1840-1919）
內容簡介
1885年至1924年間中國經歷了劇烈的政治與文化變革，這場變革根本上是由人們思想上的轉變引起的。本書追溯近代中國國家觀念的形成，探討經歷過兩千多年君主統治的中國人，為何在清末民初不再相信君主制，并且如何在新觀念上建設新的國家。作者嫻熟運用各類史料，不僅梳理主要政治思想家的思想演變，分析大眾政治文化中反映出來的觀念，還重點闡釋“公民”“主權”等概念在中國被吸收與改進的過程，為中國從舊式王朝向現代國家的關鍵轉型提供了新的解釋，對有關近代中國民族主義的經典話題亦能有所啟發。

方法論上，本書將近代中國國家觀念的演變置于國內政治斗爭以及對帝國主義反應的大背景之下，勾勒出激進主義和保守主義的清晰脈絡，提供了一種對跨文化知識交流的有益探索。

作者簡介
沙培德（Peter Zarrow） ?美國康涅狄格大學歷史系教授，哥倫比亞大學博士。主要研究領域為中國近代思想文化史、比較政治與政治史，對中國近代革命史、晚清至民國的知識與政治轉型等問題有專精研究，在海內外中國史學界有廣泛影響。著有《帝國之后：近代中國國家觀念的轉型（1885—1924）》《戰爭與革命交織的近代中國（1895—1949）》等。

劉芳 ?北京師范大學歷史學院副教授、碩士生導師，歷史學博士后，北京大學和美國加州大學洛杉磯分校聯合培養歷史學博士。研究專長為中國近代政治外交史、中美關系史。近年來主持國家級和省部級課題兩項，發表學術論文20余篇，著有《美國政府與庚子事變研究（1899—1901）》等。

目　　錄

譯序
序
致謝
“帝國之后”
清朝君主制
清末背景
圣人康有為
皇帝：權力與制約
中國改良主義者想象中的明治天皇
國家的今文經愿景
關于帝國的必要性
梁啟超、明治日本及其他
政治秩序中的公與私
譯序
序
致謝

引言
“帝國之后”
清朝君主制
清末背景

第一章 康有為的權力哲學與戊戌變法
圣人康有為
皇帝：權力與制約
中國改良主義者想象中的明治天皇
國家的今文經愿景

第二章 梁啟超與公民國家
關于帝國的必要性
梁啟超、明治日本及其他
政治秩序中的公與私

第三章 “主權”與被翻譯的國家
運動中的主權國家
國家職能
梁啟超：走向國家主義
無約束的國家主義

第四章 漸弱的保守聲音
儒家改良主義
湖南人的反應：生活在三種聯結中
作為個人的政治

第五章 身份、歷史與革命
種族科學
種族意識與革命
創傷與復仇
歷史化身份，創造國粹（1）
歷史化身份，創造民粹（2）

第六章 光復與革命
共和主義、自由、自治
作為個人的政治
權利、公民權、社會主義

第七章 中華民國成立
共和主義的儀式：“雙十”
共和主義的儀式：國旗和國歌
袁世凱與共和國儀式

第八章 末代皇帝
立憲王朝
儒家思想與共和主義
新文化插曲
將故宮收歸國有

結論

參考文獻

索引

顯示全部信息

前　　言
序
本書主要是關于政治思想的研究。先來看一組簡單的問題。中國人為什么在清朝末期不再信奉皇帝了，并決定推翻有著兩千多年、甚至某種程度超過三千年歷史的君主制？是外來源頭削弱了清朝260余年（1644—1912年）的統治嗎？是什么使人們開始想象建立一個沒有皇帝的中國？也就是說，在19世紀末出現了什么政治條件創造了這樣的可能性？幾千年來，君主制在中國的政治文化概念里都居于核心地位：它能如何被取代？不管取代它的是什么，君主制的概念是否會就此崩塌并消亡，抑或它們會繼續影響后帝國時期的政治秩序？隨著君主制的制度基礎崩塌，它又如何在人們的日常生活中顯現？皇帝采取了什么措施來凸顯其存在并強調其不可或缺的地位？最重要的是，這些主張受到了怎樣的攻擊？1912年之后，新的共和理念又是如何取代了舊的帝國理念？序

本書主要是關于政治思想的研究。先來看一組簡單的問題。中國人為什么在清朝末期不再信奉皇帝了，并決定推翻有著兩千多年、甚至某種程度超過三千年歷史的君主制？是外來源頭削弱了清朝260余年（1644—1912年）的統治嗎？是什么使人們開始想象建立一個沒有皇帝的中國？也就是說，在19世紀末出現了什么政治條件創造了這樣的可能性？幾千年來，君主制在中國的政治文化概念里都居于核心地位：它能如何被取代？不管取代它的是什么，君主制的概念是否會就此崩塌并消亡，抑或它們會繼續影響后帝國時期的政治秩序？隨著君主制的制度基礎崩塌，它又如何在人們的日常生活中顯現？皇帝采取了什么措施來凸顯其存...

## 圖片

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