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# 當當網 帛書版道德經正版原著老子中華書局全本全注全譯三全本馬

## 價格

目前價格：NT$378

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可售數量：30

資料時間：2026-04-27T17:09:25.767Z

## 分類

分類名稱：其他文學類型

分類路徑：

圖書/影音/文具 > 圖書與雜誌 > 文學 > 其他文學類型

## 商品狀態

商品狀態：全新品

## 賣家資訊

賣場名稱：Y0399053000

賣家 ID：Y0399053000

## 商品描述

1
1．包含《老子》三種版本。

正文以馬王堆帛書《老子》甲本、乙本及王弼本相互校訂的方式，將帛書的殘缺文字補齊，補充文字以[ ]號標出。統一注釋，闡明老子思想，比較三者的文字與內容上的異同。統一翻譯，對原文差異較大的段落，則分別進行翻譯。

2．闡明《帛書老子》的實際價值。

讓人一睹漢代《老子》真容，印證王弼本《老子》的基本可信，糾正了王弼本的部分錯誤，等等。

3

．附錄三種原文，既便于比較也適合背誦。

帛書《老子》甲本、乙本殘卷原貌及王弼本原文三列逐段對照，感興趣的讀者不妨依據前言中的補缺原則，嘗試補出空缺文字（□部分），看看和譯注者所補是否一致。也可以根據完整的王弼本原文進行背誦。

4

．閱讀體驗佳。

形式上版式疏朗大方，簡體橫排，鎖線裝訂，可自然地平放攤開，內容上與三全本《老子》《道德經》相互映襯補充，從不同角度闡明老子博大精深的思想意蘊。

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基本信息

前言 ………………………………………………… 1

德經 ………………………………………………… 1

三十八章（王本三十八章） ……………………… 1

三十九章（王本三十九章） …………………… 12

四十章（王本四十一章） ……………………… 20

四十一章（王本四十章） ……………………… 27

四十二章（王本四十二章） …………………… 31

四十三章（王本四十三章） …………………… 38

四十四章（王本四十四章） …………………… 42

四十五章（王本四十五章） …………………… 49

四十六章（王本四十六章） …………………… 54

………………

三十三章（王本三十三章） …………………… 464

三十四章（王本三十四章） …………………… 474

三十五章（王本三十五章） …………………… 479

三十六章（王本三十六章） …………………… 483

三十七章（王本三十七章） …………………… 493

附錄

帛書《老子》殘卷原貌與王弼本原文對照 ……… 498

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......

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《老子》是我國古代最重要的哲學著作之一，問世以來產生了極其深遠的影響。1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本，較多地保存了《老子》的原貌。此次出版，約請潛心研治老莊哲學幾十年的張松輝先生，將《老子》甲本、乙本與通行的王弼本相對照，篇次依帛書《德經》在前《道經》在后安排，參考多種版本精審校勘原文，并在此基礎上加以題解、注釋和翻譯，差異較大者則分別進行翻譯，全面呈現《帛書老子》的獨特價值，值得期待。

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甲本　[ 上德如浴①，大白如辱②，廣德如不足，建德如偷③，質真如渝④。大方無禺⑤，大器免成⑥，大音希聲⑦，天象無刑⑧。道褒無名⑨，夫唯] 道，善[ 始且善成] ⑩。

乙本　上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如[ 偷]，質[ 真如渝]。大方無禺，大器免成，大音希聲，天象無刑。道褒無名，夫唯道，善始且善成。

王本　上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成?，大音希聲，大象無形。道隱無名?，夫唯道，善貸且成?。

【注釋】

①浴：假借為“谷”。谷，山谷。引申為空虛，一無所有。甲本本段殘缺較多，據乙本、王本補。

②辱：通“?”。黑垢，黑色。憨山德清《老子道德經解》：“圣人純素貞白，一塵不染，而能納污含垢，示同庸人，故‘大白若辱’。”

③建德如偷：能夠有所建樹的品德反而好像不厚道。建，建立，建樹。偷，刻薄，不厚道。比如，劉邦建立大漢王朝，是位從平民登上帝位的人，然而他的許多行為看似不厚道，甚至被人們誤解而稱他為“無賴皇帝”。

④質真如渝（yú）：品質最純真的反而好像變化無常。本質最純真的人，不會固執于個人成見，能夠因民順物而變。渝，變化。

⑤禺（yú）：通“隅”。角。

⑥大器免成：的器具，是不求最終完成的。因為最終的“成”就意味著完結，不僅失去更進一步的可能，甚至會走向衰落，這就是《老子》二十五章說的：“大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”本句講的和“大成若缺”（四十五章）是一個道理。高明《帛書老子校注》：“帛書乙本‘大器免成’，世傳今本皆作‘大器晚成’，‘免’‘晚’雖可通用，但孰為本字還須研究。樓宇烈云：‘愚謂經文“大器晚成”疑已誤。本章言“大方無隅”“大音希聲”“大象無形”，二十八章言“大制無割”等，一加“大”字則其義相反。“方”為有隅，“大方”則“無隅”；“音”為有聲，“大音”則“無聲”；“象”為有形，“大象”則“無形”；“制”為有割，“大制”則“無割”。唯此“大器”則言“晚成”，非“器”之反義。長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》經文，此句《甲》本殘缺，《乙》本作“大器免成”。“免”或為“晚”之借字。然據以...

## 圖片

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