綠度母 no.126

多羅菩薩，又譯為度母、救度佛母。佛教認為衪是阿彌陀佛、觀世音菩薩化身的女性菩薩。

多羅菩薩是漢語傳統譯詞，是在唐、宋時代，由梵語直接音譯成漢語，現在日本和韓國佛教界目前仍延用此譯詞；但華人文化圈因受藏傳佛教影響，反而較少人用此譯詞，多用「度母」或「救度佛母」。

有人以為漢譯的多羅菩薩一詞當中，用「菩薩」位格來作稱謂，是漢傳獨有情況；其實在《藏文大藏經》中，也有用「菩薩」位格來作「度母」稱謂的例子。

歷史

多羅菩薩的信仰在古印度時代就非常的流行，包括從那爛陀大學遺跡所出土的佛菩薩像中，有很多就是多羅菩薩像，現在的菩提伽耶大覺塔上，還是保留雕刻著多羅菩薩像。在漢傳佛教中，多羅菩薩被視為觀世音菩薩的其中一尊，或從觀世音菩薩目光所化現的女性菩薩，而稱為「多羅觀自在菩薩」或獨稱「多羅菩薩」。在藏傳佛教中則是觀世音菩薩悲淚所化現的女性佛母，而稱為「度母」、「救度佛母」。在藏傳佛教所有教派，都對於度母極為崇信，不管是阿底峽尊者傳入的噶當派，或是其他教派都是相同。

多羅菩薩二臂、身綠色，是「諸佛菩薩的事業代表」與「三世諸佛之母」與「一切眾生之母」，而度母也有許多不同的名稱，像是「世間母」、「度諸窮苦中之母」等等。

多羅菩薩為了不同根器的眾生，又化現了二十一度母、五百多羅菩薩等等，包括了非常有名的「白度母」、「紅度母」等等，其中像是「作明佛母」、「妙音佛母」、「孔雀明王」等等，全都是度母的化現，這在漢文、藏文的經典、續典當中都有記載。

佛教把「多羅菩薩」、「摩利支天菩薩」、「一髻羅剎王菩薩」統稱為「多羅菩薩三尊」，是以消災、增福為特色的三尊菩薩。

經典

度母的經典、儀軌至少有：《觀自在菩薩隨心咒經》、《佛說大方廣曼殊室利經》、《聖救度佛母二十一種禮讚經》等等非常多的經典、續典。

按照〈多羅菩薩法門〉一文中的說明：『在唐朝時，不空三藏及沙門釋通智，翻譯了多羅菩薩的相關經典數部。我們從現在大藏經的經典中，雖然沒有明顯看到唐朝玄奘三藏翻譯多羅菩薩的經典，但我們亦可以從沙門釋通智翻譯的《觀自在菩薩隨心咒經》後面附註的記載中，看到沙門釋通智曾經於玄奘三藏法師處，學習相關的法印，可見玄奘三藏法師也是知道，並且應該也深解多羅菩薩法門。宋、元之時，如法賢大師等人，從印度或西藏翻譯出多羅菩薩的相關經典，這些在《大正藏》都有收錄。現今還有不少翻譯者，陸續從藏傳佛教的藏文經續中，翻譯度母經續為中文，也包括了藏傳上師對度母的開示等等。』可見漢地多羅菩薩法門傳譯、遷流的大概。