(RELI-U_1417) 韋馱菩薩，又稱韋陀天,58cm

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5*8cm ，紅色橡膠印章

韋馱，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是婆羅門教的天神，後來歸化為的護法天神。相傳釋迦牟尼時，諸天和眾王把火化後的舍利子分了，各自回去建塔供養。韋陀也分得一顆佛牙，正準備回天堂。一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了。諸天和眾王紛紛誇獎韋陀能驅除邪魔外道、保護。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。

韋陀是佛的護法神（佛教中另外還有一位護法天神將軍。相傳他姓韋名琨，是南方屬下八大神將之一，位居32員神將之首（每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混。據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀，常站在背後，面向，護持佛法，護助出家人。

韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。

韋馱菩薩是當中的最後一尊佛。他往劫裡跟釋迦佛他們同為轉輪聖王的千子，轉輪聖王他有一千個兒子，同為千子同為兄弟。然後這些千子學佛之後各個發願，當時的韋馱菩薩聽了他們的發願之後，他就說：「你們修行成道，弘揚佛法的時候我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之後，我最後一個成佛。」 所以轉輪聖王的千子成為我們賢劫的千佛，樓至佛就成為最後一尊，名字叫。所以在我們佛教界裡，韋馱菩薩顯現天大將軍的形象，而且就連他成佛的時候，他也有這個形象。這在佛教界裡是很少見的，我們大家都看見天大將軍的形象。

韋陀菩薩原是一位古佛化身，以行慈悲故而被稱為菩薩，以降魔護法，破邪顯正之故，而現金甲天神相。中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍（即道場之意）。其形像大多為身穿甲冑的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵，或雙手合十，將杵擱於肘間。浙江臨安東天目山是韋馱菩薩的道場。
韋陀菩薩背對彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護佛法。 《大藏經》記載韋陀菩薩生於農曆六月初三日，常在，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開井一百三十口，造僧袈裟及碧樹缽八百萬，設僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。每世造旃（zh?n）檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺；每世造《大藏經》一百藏。一十七世為真童身。寶華琉璃上成道，號普眼菩薩；釋迦佛會上，名真童身菩薩。手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，發大誓願，佛佛出世擁護佛法。頭戴鳳翅兜鍪（mou）盔。足穿烏雲皂履，身披黃鎖子甲。韋馱尊天菩薩在多部經典中，發願扶持佛法和學習佛法的人。如此大願使菩薩成為佛法神的代表，故責任重大。所謂道高一尺，魔高一丈。修學的人或多或少都有障難，未入聖流之前，不能對付魔事。這時，韋馱菩薩的出現，護持四眾弟子修行。很多善良的人，由於過去業力的原因，出現了貧窮疾病、諸多不順。禮拜供養韋馱菩薩，一瞻一禮，就會得到菩薩的加持。由此可知，只要我們一心如法修行，多行佈施，多積福德韋馱菩薩就會時常在我們身邊。佛陀付囑韋馱菩薩，在末法時期，要保護真心實意修行人和善人。可見，佛陀委以大任。
若人發願造印圖文一張，乃至千萬張，無病延年，菩提心不退，功德無量矣！
韋陀菩薩手上拿的是降魔杵，他是護法神，代表護法。手上拿的杵，用現在話說，就是武器。而拿的姿勢有多種，有菩薩合掌，寶杵放在手背上，也有菩薩手垂下來，寶杵在手掌中。一般韋陀菩薩塑像都是立像，代表恭敬保護道場、保護修行人。只有東天目山的韋陀菩薩是坐像，這是一個特殊的例子，因為東天目山是韋陀菩薩自己的道場，那是他自己的家，當然可以坐在當中。而韋陀菩薩在別的地方護法，多半是立像，很少看到坐像。