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《馬王堆導引按蹺傳統氣功視頻+口令音頻》3集DVD+ 《周潛川、周稔豐》氣功導引養生，共16本電子書
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100751064270
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祖師華佗是精於此術的神醫，當時人們就把掌握了這種“手到病除，妙手回春”的人，才叫：“真人”。隨之華佗的迂害，華佗的弟子因此也被株連，自此神奇的“導引按蹺術”便悄然的隱秘到了民間……。至此這千百年來的神奇醫伎延續傳承，則成了千古的迷團。可事實上，神伎“導蹺”術並沒有就此而消聲覓跡。人們所喜聞樂見行之有效簡、便、驗、廉的醫術，一直保留在孤獨的師承之下。以我本人從師所學的“導引按蹺術”來講，就是承襲了祖師華真人的衣缽，歷經了時代的風雨坎柯而將其寶貴財富承襲下來……。
“導引按蹺”一語，據史料所載，乃出自《黃帝內經》異法方宜論中：“中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜‘導引按蹺’……。” 唐太僕王冰在其《內經·素問》注釋中將它解釋為：“搖筋骨，動肢節抑按皮肉，捷舉手足……。”老前輩主冰為我們的子孫後代用簡扼的語言文字描述了“導引按蹺”術的外在形式，同時又記錄了當時歷史的現狀：“……中央人謂之養氣調神正道”。
導引與按蹺的區別
據師傳：“導引按蹺”它分為兩大部份，與四個獨立的分支。兩大部份包括“導引”與“按蹺”。四個支系，則為“導”與“引”；“按”與“蹺”。由此可見，我們的古人早在西元前春秋戰國時，就對“導引按蹺”亦有專論。可以說“導引按蹺”是我中華民族文化中的瑰寶，是祖國醫學中的原始醫學，這部份寶貴財富也是我中華民族對人類生命科學所作出的卓絕貢獻。若要對“導引按蹺”作以瞭解，這還得從源頭說起。
導引按蹺功法
導引按蹺在長期的發展中產生了許多功法，其中最著名的有五禽戲、八段錦、易筋經、二十四節氣導引法、《養性延命錄》導引法、天竺按摩法、五臟導引法、太清導引法、彭祖導引法、老子導引法、赤松子導引法、延年九轉法、純陽子兜腎功、甯先生導引法、十二段錦、十六段錦、逍遙子導引法、四時頤養導引法、十二段動功、靈劍子導引法、子午導引法等。
導引按蹺的源頭
原始的醫療依據是從“阿是穴” 起步，它是以痛為治療的起始點，依痛來解痛。這以痛來解痛的痛點（部位）便是“阿是穴位” 。 “阿是穴”之所以被稱作是“阿是穴”，“阿”是從遠古以來音調的延續。如同“巫”與“醫”均是發音上的“定位”。（之所以今古音調不同，一字多音，也正是從演變中來。原始時人類的發音器關尚不發達，可現代人的發音器關則就健全。阿是穴的讀音，可以為a，也可以讀成e。它是觸痛發聲的反應點，今天的反射點則指病變反射區）。
在以痛為俞的基礎上，人們發現不同的“阿是”反應點，與人體的各個分部有著密切的聯繫，“取此可抵彼，由彼可解此痛”。人們從實踐中又發現，反應點與反應帶並不完全相同，從反應痛覺到反射傳遞這一醫療實踐，為祖國傳統的“經絡學說” 建立，奠定了堅實可靠的基礎。可以說，從“阿是”反應到經絡學說的建立，均是從有形到無形的求索，是從無形到有形的落實。在此實踐過程中，又進一步的探索到，由於身體的姿態不同，反應亦不相同。從不同的反應中又理解了“氣折而返的道理”，加之呼與吸的不同，反應亦形成明顯的對比（取穴的方位，針刺的投入角亦由此而產生。），這對後來“氣機學說”的建立，又提供了充份的依據，同時也擴展了人們生命視野（人天合一）人是有機的融人於整個大自然，生命是與自然的變衍而息息相關。
人們從古老的折肢（簡單的形體動作開始，人們又從中找到了它的普遍規律性。）中又總結出，從脈氣所發的“伸屈吐納”法 。這既是“氣功外引功法”的初級形成，又是醫療實踐的依據。此時，從簡單的形體動作與呼吸的有機配合，從動氣感傳，深入發展到“經脈血絡”之說，從生理、生命活動與氣璣的結合已經全俱。並且從“伸屈吐納，摸而按之術”逐漸發展成為祖國傳統的“導引按蹺”醫學文化……
隨著社會的文明進步，“針刺”不僅沒有取代了“按摩”，相反確又促進了“按摩”在醫療體系中的發展，尤其在解除病症實質內含上，使“推按術”更進一步昇華。正值此時“按摩”的理論已從“經絡感傳”上升到“氣與氣的運行” 之說，來作為臨床上的指導。（《黃帝內經》已陳述了脈氣所發）。可以說“導引按蹺”術、“針灸”與“中草藥”，是社會進步競相發展的結果，是我們
中華民族的先祖，為人類的健康搜集起來的珍寶。
據文字記載及在師傳口述中證實，早在西元前，祖國醫學就以一完整的身軀競立於大千之林。大約在春秋戰國時期，醫學巨著《黃帝內經》、《黃帝導引按蹺經》與《黃帝外經》以及《神農本草經》問世。它對中華民族以往的醫療實踐，作出了精闢的總結。“內經，外經，導引按蹺經”這三部巨著，它分別的介紹了：“人體與天體，從外界到人體內；又從人體內部到外部；從外到內的整個（自我）調整扶正的過程”。在匯同了《神農本草經》之外，它又重述了從草木、金石，乃至整個自然，無論是植物、動物等都與人是有種種息息相關深層的內涵，這些科學文化知識的結晶，正是祖國醫療體系中“人天合一，天人合一”的有機整體。
這一整體（中醫）：它“依陰陽（五行）學說為立論，依經絡學說為依據；依人體臟腑、髒象學說為體征；依獨特的人體氣璣運行（三焦營衛氣血運化）學說為準則” 構成了祖國醫學獨立體系。在完整的系統理論指導下，又以獨俱特色的“內功推按” 、“針灸” 、“中草藥” 為治療手段，築就了人類健康醫學的偉大寶庫。同時又依“內養功，（動、靜）”二種功法，造就了人類（本能）健康的防病、治病的長壽宮殿。
